En defensa del Indio Solari: el éxito no es traición

  Esta última aparición pública tras año y medio de
silencio motivó por parte de sus detractores las mismas críticas de siempre: se
lo acusa al Indio de ser un comerciante “descomprometido” con el pueblo por
ponerle buen precio a su producción artística y por vivir en una cómoda casa
con parque a las afueras de Buenos Aires. Incluso se llegó hablar de su
enfermedad como una operación de marketing.

  Al Indio Solari se le reclama lo que a otros artistas
o personajes públicos no. Se lo acusa de comerciante mercenario justo a él, que
nunca gastó un peso en publicidad y que desde 
sus épocas como líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota hizo de
la autogestión una bandera, rechazando todas las ofertas que le hicieron desde
las grandes discográficas. Esta independencia le permitió decir siempre lo que
le vino en gana y hacer la música que se le antojara.

  ¿Por qué la gente que defiende la autogestión como una
alternativa al capitalismo salvaje se enoja cuando la autogestión triunfa? ¿Les
parece que el éxito es una traición? ¿Qué se supone que tiene que hacer el
Indio con la plata que se ganó en buena ley? ¿Prender fuego los billetes o
urbanizar la villas? ¿Acaso se llega al delirio de pedirle a un artista que
cumpla con los deberes del Estado?

  El artista no es un ser privilegiado, tiene los mismos
derechos pero no las mismas obligaciones que, por ejemplo, un político. En las
misas ricoteras todos ganan: la banda, el público, y la ciudad que los recibe.

  Se lo acusa de descomprometido justo al Indio Solari,
que durante la última dictadura militar luchaba contra la represión como podía,
o sea, festejando la vida y la juventud a pesar de todo, haciendo rock n roll
en épocas en las que ir a un recital podía significar terminar en la comisaría
cagado a palos por algún milico. “Un último secuestro, el de tu estado de
ánimo” supo cantar.

  Se lo acusa de descomprometido justo a él, que durante
los 90, en plena noche neoliberal, dio voz y fiesta a los “desangelados”, pibes
marginales que encontraron en sus recitales un lugar propio y en la conducta
del Indio y los Redondos referentes éticos.

  El Indio le hizo un enorme aporte a la cultura popular
argentina. Las frases de sus canciones están en las pieles y en las paredes. La
música de los Redondos se escucha tanto en la Villa 31 como en City Bell. Sus
recitales son uno de los pocos espacios donde personas de todas las clases
sociales se reúnen a festejar.

  Sin embargo, pareciera que todo esto no alcanza. Hay quienes
siguen diciendo que el Indio no es un artista popular porque con la plata que
hizo trabajando se puede tomar un buen vino o irse de vacaciones a New York.